miércoles, 21 de diciembre de 2011
Las Naciones Unidas crean un mecanismo de quejas para niños, niñas y adolescentes*•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•Gracias a Delma Bertolyotti
El nuevo Protocolo Facultativo permitirá a los niños presentar quejas a un comité internacional ante violaciones a sus derechos que no hayan sido resueltas en sus respectivos países. *•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•
La Asamblea General dio un histórico avance para los derechos de los niños, niñas y adolescentes al aprobar hoy un nuevo Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN) para un procedimiento de quejas para los niños, niñas y adolescentes.
El nuevo tratado permitirá a los niños, o a sus representantes, quienes alegan que sus derechos hayan sido violados a presentar una queja ante un comité internacional de expertos de los derechos de los niños si no han logrado obtener las respuestas legales necesarias a estas violaciones en sus países.
Una coalición de más de 80 ONGs internacionales y nacionales, coordinada por el Grupo de ONGs para la CDN, que ha liderado la campaña desde 2006, saludó la noticia.
"¡Ya era hora de poner los derechos de los niños en igualdad de condiciones con los demás derechos humanos! Hasta hoy, el Comité de los Derechos del Niño era el único órgano tratado de la ONU que se le negó el poder de examinar los casos individuales”, dijo Peter Newell, copresidente de la coalición de ONG," Los derechos del niño ya no son ‘mini derechos’”.
Casos que conciernen cualquier violación a los derechos del niño pueden ser llevados a la atención del Comité de los Derechos del Niño - desde la falta de acceso a la educación primaria a la explotación sexual forzosa, por ejemplo.
"En el curso de nuestro trabajo, todos encontramos numerosos casos de violaciones a los derechos de los niños que no pudieron ser tratados ante los tribunales nacionales", dijo Sarah Austin, co presidenta de la coalición de ONG. "Es por esa razón que hemos abogado tan duro durante los últimos cinco años: para lograr que las voces de todos los niños, niñas y adolescentes sean escuchadas y obligar a los Estados a que remedien esas situaciones."
Para que una queja pueda ser examinada, un Estado debe haber aceptado el procedimiento. La coalición de ONG ahora centrará sus esfuerzos en hacer cabildeo para que los Estados ratifiquen el nuevo tratado que tiene que ser aceptado por diez países antes de poder ser utilizado.
El Presidente del Comité de los Derechos del Niño Jean Zermatten destacó: "Estoy encantado por la adopción de este nuevo protocolo […] y espero que entre en vigor lo antes posible. El Comité espera con interés escuchar a los niños víctimas e identificar con precisión a donde los sistemas nacionales han fallado para así poder ayudar mejor a los Estados en la ejecución de sus obligaciones."
Comunicado firmado por: CRIN, Ecpat, Global Initiative to End All Corporal Punishment of Children, International Commission of Jurists. Defensa de Niñas y Niños Internacional DNI, Kinder Not Hilfe, OMCT, Save the Children, Human Rights Watch, Plan International, SOS Children's Villages International, Terre des Hommes, World Vision, Youth Empowerment Alliance.
Orientar...expandiendo Conciencias*•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•
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PRESENCIA AQUI Y AHORA*•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫
Es difícil alcanzar la Presencia.*•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫
La Presencia es una realización eseral si es llevada a cabo realmente, no solo como un pensamiento mental.........
Hay que darse cuenta que es necesario dar el paso de la representación mental de la Presencia a la realización de la Presencia con el máximo de mis funciones disponibles: para ésto necesito mi cuerpo.....
Tenemos una energía que podríamos llamar "bioeléctrica", que está en el cuerpo y que puede ayudarnos a inervar algo. Esta inervación es una clase de Invocación.
Esto lo hago muy poco, porque soy muy pasivo frente a mí mismo y espero normalmente que las cosas me sucedan, y a pesar que conozco el famoso dicho: "todo me sucede", no hago nada. En unos pocos momentos de Trabajo, o en una gran crisis, o enfermedad, en momentos dramáticos de mi vida, algo se despierta en mí, entonces hago algo.
Esa Presencia es una parte de la tríada del tiempo: pasado, presente, futuro. En esos tres, en realidad, no hay oposición entre futuro y pasado, ni nosotros lo vemos como oposición. Miramos hacia atrás o miramos hacia adelante; nos movemos hacia atrás o nos movemos hacia adelante, pero en la Presencia todo está superado como opuesto.
Si tomamos el tiempo como un círculo, en éste caso, lo que en una parte del círculo es pasado, ya dentro de poco será futuro, y el futuro otra vez dando vuelta por el círculo, ya será pasado. Entonces son complementarios, pero no opuestos.
Las Tres Fuerzas que tenemos como ley, también las podemos aplicar al tiempo.
El pasado está siempre conectado con lo enredado, envuelto, pesado, con lo conservador, con lo regresivo, el "tamas" de los hindúes. Ese pasado ES constantemente, esa es mi posibilidad. Si el pasado no ES, entonces no puedo cambiarlo. Todavía puedo trabajar sobre éste pasado, a pesar que está cristalizado y está devenido. Ahí está mi historia personal, en el pasado. Entonces en el momento que entro al presente realmente, puedo trabajar en el presente sobre el pasado. Esa es la idea del Trabajo: trabajar en el presente sobre el pasado, sobre mi historia personal, deshacer causas, deshacer cosas indeseables, cosas falsamente cristalizadas, cosas prematuramente petrificadas... Esto puedo hacer solamente cuando estoy presente frente a mi pasado. Estoy en el presente y estoy presente. Si no, no tengo poder sobre ésto.
En el momento que estoy presente, tengo sobre mi pasado un poder redimidor, un poder que puede des-cristalizar, un poder que puede deshacer causas.
Mi historia personal también se proyecta al futuro, por eso mi futuro es como el pasado.
En el futuro tenemos normalmente la fuerza activa, al futuro me lanzo con entusiasmo, con identificación, con esperanza, con ímpetu, con muchas cosas.
Pero no es real tampoco: lo real es el Presente. En el presente escapo por un momento al tiempo; en el momento que estoy antes del momento que para mí es el futuro, tengo posibilidad de entrar en la línea vertical que muestra Ouspensky, en sus deducciones sobre el tiempo y la eternidad. Es decir, la línea es vertical.
La línea del tiempo para mí se mueve en una forma lineal, uno después del otro. No veo el mundo esféricamente, como por ejemplo una onda sonora que en realidad se expande como una esfera, lo veo siempre linealmente, y así veo también mi vida.
Entonces cuando estoy en el presente y realmente estoy con mi cuerpo, el cuerpo en este momento no me tiene, sino que es un instrumento vibrante para mí, que puede ayudarme a oscilar con otra - podríamos decir -energía eléctrica. Y mi mente está en este momento, libre de la ley del flujo de las asociaciones, y ésto es muy importante porque mis asociaciones me arrastran constantemente hacia el pasado y hacia el futuro. Este flujo nunca para, sigue hasta en la noche, a pesar de que en el sueño, ya no existe la noción del tiempo, entonces una cosa que se extiende en un sueño, sobre años, lo puedo soñar en un momento, estoy desaclopado de mis funciones.
Entonces estamos en la línea vertical. A esta línea vertical, Ouspensky la llama el ETERNO AHORA. Este eterno ahora puede cruzar la línea del tiempo en cualquier momento, entonces yo puedo estar presente en cualquier momento. No es una cosa estática. Y mi emoción puede sentir en este momento algo de esta eternidad: estoy vivo y siento gratitud y siento alegría de vivir. En este momento que estoy vivo, mi emoción no está cargada necesariamente de la historia personal, el pasado, ni la expectativa del futuro, no espera nada en este momento, sino ES.
Es en realidad un estado de meditación relámpago, porque el estado que lentamente se produce en la meditación es análogo, pero ahí es generado lentamente, mientras que aquí es generado espontáneamente, porque uno de los elementos de la presencia es que debe ser espontánea: ¡Ya! ¡Aquí! ¡Ahora! Son las mejores palabras. El viejo "hic et nunc" de los alquimistas.
Entonces esta espontaneidad la tengo yo. El animal tiene la alertidad y vive sin tiempo, pero yo puedo evocar todo o invocar. Hay una potencialidad en mi Presencia, que puede ser parcial o puede ser total.. Lo ideal sería que estoy presente trascendiendo todas mis funciones para realmente realizarme o morar por un momento o varios momentos, en el Eterno Ahora.
Hay algo que falta mucho, que es el ser permeable. La impermeabilidad con la que estoy psíquicamente con mi historia personal, mis bloqueos, bloqueos sexuales, represiones, y todo eso, me hace muy impermeable, muy opaco, estoy constantemente con mi ego en defensiva, mirando a todo el mundo a ver si quedo bien, defiendo mi personalidad, o me retiro en mí mismo ensimismado, es decir, no hay una permeabilidad que permita una participación, entonces tampoco ésto es para la Presencia. Para la Presencia, hay que salir de la impermeabilidad, hacerse más permeable, más osmótico, menos viscoso...
Ese es el esfuerzo de cada uno. Los momentos intermitentes de la Presencia, pueden llevarme más hacia el Recuerdo de Sí y hacia la Conciencia de Mí........
Carlos Matchelajovic
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domingo, 18 de diciembre de 2011
NOVEDADES DE LECTURA. Problemas en sordera y salud mental."*•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫.
- Desde la creación de la ESMHD se han establecido nuevos servicios de salud mental para sordos mientras que los ya existents se han extendido y desarrollado. A pesar del progreso, no existe la provisión igualitario de servicios de salud mental para sordos en los distintos niveles de la sociedad. En demasiados países todavía es limitado o inexistente el número de profesionales especialistas con experiencia en las necesidades de salud mental de la población sorda. Hay importantes implicaciones en la salud mental para todos aquellos que sufren discriminación y oportunidades limitadas. La población sorda tiene un importante reto adicional, ya que su lengua es diferente a la de su familia y a la de la mayoría en su país de origen.
Lengua.
- La lengua de signos con frecuencia es suprimida por la sociedad, a pesar de ser la lengua principal de aquellos que presentan sordera profunda desde la infancia. Para que los servicios de Salud Mental sean efectivos y accesibles a la población sorda deben facilitarse en lengua de signos. Por ejemplo, la mayoría de los médicos de familia son incapaces de hacer el historial médico de un paciente sordo sin un interprete. Son incapaces de evaluar el estado mental de un paciente sordo sin tener fluidez en la lengua de signos ellos mismos. Están incapacitados como fuentes de derivación, para hacer un diagnóstico, para poner tratamiento, excepto para las aproximaciones sólo orientativas a base de intentar con diferentes medicamentos. Mientras que los que trabajan con sordos de todas las edades, cada vez son más conscientes de las necesidades especiales de salud mental que tienen los sordos, este aspecto esencial es con frecuencia descuidado o ignorado. Todos las personas que trabajan con sordos necesitan dominar la lengua de signos y conocer las cuestiones especiales para la prevención, evaluación y tratamiento de los problemas de salud mental. La salud mental de la población sorda mejorará con un mayor reconocimiento de su Lengua , su Cultura y sus experiencias vitales. Un mayor conocimiento de la necesidades de los niños y adultos sordos, y de sus familias, es fundamental para el desarrollo y educación del niño y allí donde sea necesaria una atención especializada.
FUENTE:"EUROPEAN SOCIETY FOR MENTAL HEALTH AND DEAFNESS"
100 PREGUNTAS JURÍDICAS DE FAMILIARES SOBRE ENFERMOS MENTALES.
Edita: Comité de Entidades Representantes de Personas con Discapacidad de Aragón (CERMI-Aragón).
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Japón…..o la Vergüenza de Ejecutar a Personas con enfermedad mental ´¨`*•.¸¸.´¨`*•.¸¸.
Esta acción ha finalizado. Muchas gracias a las más de 44.000 personas que han firmado para pedir al gobierno de Japón que abandone la aplicación de la pena de muerte, y en concreto la ejecución de personas con enfermedades mentales....
Desde Amnistía Internacional seguiremos trabajando en contra de la pena de muerte, en Japón y en todo el mundo, puesto que se trata de una violación flagrante dos derechos humanos fundamentales: el derecho a la vida y el derecho de toda persona a no ser sometida a penas crueles, inhumanas o degradantes……
Petición original:
Hakamada Iwao tiene 73 años y ha pasado los últimos 40 en un corredor de la muerte de Japón acusado de un delito que podría no haber cometido. Después de 20 días de interrogatorios policiales sin acceso a un abogado, Hakamada Iwao hizo una confesión de la que después se retractó.
Al cabo de muchos años confinado en soledad y tras varios recursos rechazados, empezó a mostrar los primeros síntomas de trastorno mental. En 2006 un informe médico estableció que sufría una enfermedad mental.
El caso de Hakamada Iwao no es único en Japón. Aunque el hermetismo que rodea todo el sistema de pena de muerte impide conocer el número exacto de personas con enfermedad mental que han sido ejecutadas o están condenadas a muerte, Japón continúa aplicando la pena capital a este colectivo, vulnerando así las normas internacionales que ha suscrito.
En Japón, los presos no conocen la fecha de la ejecución hasta pocas horas antes. Para ellos, cada día puede ser el último. Además, las condiciones de reclusión en los corredores de la muerte son extremadamente duras, ya que viven en un estricto régimen de aislamiento y sin apenas contacto con el exterior.
Estas condiciones inhumanas aumentan la ansiedad y la angustia de los presos y en muchos casos los empujan hacia la enfermedad mental.
".... Japón debe DETENER YA esta vergüenza y parar las ejecuciones de personas con enfermedad mental."´¨`*•.¸¸.´¨`*•.¸¸.´¨`*•.¸¸.´¨`*•.¸¸.
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Hemos sido 44.200 firmantes… Amnistía Internacional
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viernes, 16 de diciembre de 2011
Sansara .*•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫´¨`*•.¸¸.
Sansara se considera el opuesto de Nirvana..*•.¸¸.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫´¨`*•.¸¸.
Es el estado de no-iluminación en el cual vivimos.....o
"La existencia mundana.".......
La segunda parte de la palabra “sara” significa “ir”, “seguir” o “mover” y el prefijo “San-“ implica algo que es “lo mismo”, “junto a”, “conjunto” o “totalidad”. Esto tiene referencia a que Samsara se considera una ronda interminable de trasmigración – de nacer, morir y volver a nacer.
(Ver libros acerca del renacer en el budismo).
Sansara también se califica como un estado de “auto-engaño”o ignorancia de la realidad de las cosas. En particular ignoramos (en ambas acepciones del verbo ignorar) que el mundo es insatisfactorio, perecedero e insustancial.
Según el budismo el Sansara no tiene ni principio ni fin. Estamos atrapados en él hasta que ganemos la Iluminación. Sin embargo, algunas escuelas del budismo dicen que cuando ganemos la Iluminación entenderemos que el Samsara y el Nirvana son todo lo mismo.
(Libros con este enfoque: El Sutra del Diamante, Ratnagunasamcayagatha, Enseñanzas de Buda)
No obstante, al comienzo del sendero tenemos que ver el Samsara como un estado del cual necesitamos liberarnos para alcanzar el Nirvana.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫´¨`*•.¸¸. Orientar...expandiendo Conciencias.•*•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫´¨`*•.¸¸.
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martes, 13 de diciembre de 2011
Sabes que son las “Constelaciones Familiares”?•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫
Las Constelaciones Familiares son las conexiones que cada persona tiene con su familia en una o varias generaciones, así como con las personas que han sido afectivamente significativas...
Se vinculan entre sí con amor y lealtad, lo que una generación deja sin resolver, será la siguiente generación la que inocente e inconscientemente trate de solventar, quedando atrapadas en temas o asuntos que no son en realidad su responsabilidad.
Existe una transmisión transgeneracional de los problemas familiares que crean una cadena de destinos trágicos, las injusticias cometidas dentro del sistema familiar, así como fuera del sistema (a través de la violencia política en todas sus modalidades), pueden inconscientemente afectar la vida de sus familias con enfermedades inexplicables, depresiones, suicidios, relaciones conflictivas, trastornos físicos y psíquicos, dificultad de encontrar pareja, comportamiento conflictivo con algún miembro del sistema familiar, etc. No obstante, el mismo amor que enfermó es el que tiene la sabiduría de la solución cuando se vuelve consciente; las lealtades invisibles emergen durante la configuración de la Constelación Familiar. Se busca a personas excluidas, olvidadas, difamadas, denigradas, las no honradas en el sistema, las tratadas con injusticia, las que se fueron para ceder su espacio a otras y las que sufrieron vidas particularmente difíciles. ¿Hasta dónde pueden llegar esas lealtades invisibles y de dónde parten?. Es una incógnita que con frecuencia se aclara en la búsqueda de soluciones a través de las Constelaciones Familiares.....
Dé donde surgen?...
Bert Hellinger quien es reconocido por su enfoque fenomenológico menciona muchas influencias importantes en su vida y en su trabajo: sus padres cuya fe lo inmunizó contra la aceptación del nacional socialismo de Hitler; sus 16 años como sacerdote, particularmente como misionero con los zulúes; así como su participación en entrenamientos ecuménicos e interraciales de dinámicas de grupo dirigidos por la iglesia Anglicana. Después de dejar el sacerdocio estudió psicoanálisis, terapia gestalt y análisis transaccional. Fue en su entrenamiento posterior en terapia familiar donde halló las constelaciones familiares, lo cual le valió el reconocimiento como uno de los terapeutas claves del mundo psicoterapéutico actual, tanto en el ámbito germano parlante, como también en Europa y Estados Unidos. Ha trabajado con su novedoso enfoque con cientos de personas en Israel, Argentina, México, Chile, Venezuela, Japón, China, Rusia, USA, Alemania, Suecia, Austria y otros.•°`*.¸.*´´¯
Lic Maria Gabriela Boniface.•°`*.¸.*´´¯
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domingo, 11 de diciembre de 2011
Día del Tango…El Inicio•.♫♪.♥♥¸.•°`*.¸.*´´¯)♥•.♫
Ben Molar impulsó la instauración del 'Día Nacional del Tango', que se festeja en todo el mundo cada 11 de diciembre, en conmemoración a las fechas de nacimiento de los creadores de dos vertientes del tango: "La Voz" (Carlos Gardel, el zorzal criollo, ídolo y figura representativa del tango) y "La Música" (Julio De Caro, gran director de orquesta y renovador del género).
Esta fecha nació de un modo más que especial. Era una noche de 1965. Ben Molar estaba parado en la esquina del tango, esquina que, según sus palabras, "es la que mis amigos Francisco Pacránico y Celedonio Flores hicieron que se llamara Corrientes y Esmeralda...". Iba camino de la casa de Julio De Caro para festejar su cumpleaños cuando le surgió la gran idea: asoció la fecha de nacimiento de De Caro con la de Carlos Gardel. Cayó en la cuenta de que, además de ser las dos grandes vertientes, eran los dos grandes creadores nacionales.
Presentó entonces la propuesta al Secretario de Cultura de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, Ricardo T. Freixá, quien le pidió la conformidad de las entidades artísticas. Ben Molar consiguió así la conformidad de Sadaic, Argentores, Sade, Casa del Teatro, Sindicato Argentino de Músicos, Unión Argentina de Artistas de Variedades, Academia Porteña del Lunfardo, Radio Rivadavia, Fundación Banco Mercantil, La Gardeliana, Asociación Argentina de Actores y Asociación Amigos de la Calle Corrientes.....
Once años más tarde, después de mucho recorrer y de observar cómo sus pedidos quedaban en cajones oficiales, amenazó cordialmente al Secretario de Cultura de la Municipalidad de Buenos Aires, Ricardo Freixa, con hacer una gran movilización radial, televisiva y gráfica anunciando la organización de un festival monstruo en el Luna Park en apoyo del 'Día del Tango'. Así, junto con una delegación de la Asociación Amigos de la Calle Corrientes, le pidió a Tito Lectoure el Luna Park para el 11 de diciembre.
A las dos horas del ultimátum se produjo el milagro: la promulgación del decreto anhelado durante tantos años. Así, el 29 de noviembre de 1977 Ben Molar recibió la noticia de que había sido firmado el Decreto Nº 5830/77 de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires.
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