"La Posada de la Abuela..."*`*•.¸¸☆彡

Les hablo como Mujer Búfalo del Norte, hermana mayor. Soy Mujer Tierra, enraizada profundamente en este suelo; soy Mujer Espíritu, portadora del Gran Misterio. Hoy vengo a hablarles de la Posada de la Abuela a aquéllas que ya estén allí y a todas las que conocen su función. Mujeres, despierten y vean, pues se aproximan a esta posada. Hombres, despierten y escuchen, pues éstas son sus mayores, guardianas de la Ley Altísima....

La Posada de la Abuela es la etapa de las mujeres de cabello blanco (sabiduría) que ya han sobrepasado el tiempo de dar el poder de su sangre y ahora la retienen como energía para sostener la Ley.*`*•.¸¸☆彡 Cuando elegimos rodearnos de un cuerpo terrenal, también aceptamos su responsabilidad, un don para ser compartido. Al elegir un cuerpo femenino, aceptamos la posibilidad de nutrir y renovar todas las cosas. Nuestra herramienta es la ley única del Creador/a: "Estarás en buenas relaciones con todas las cosas y con todos los seres en la gran rueda de la vida". La Ley de las Buenas Relaciones, don del Creador/a a las mujeres, es un conocimiento innato que abarca todos los aspectos de las relaciones. Despierta, se desarrolla y profundiza en contacto con quienes, en nuestra sociedad, la modelan. Nuestro deber es compartir las comprensiones profundas con nuestros hermanos y familias, de modo que la armonía y la paz reinen entre nosotros. Cuando nuestras mayores atraviesan el umbral de la Posada de las Abuelas se convierten en cuidadoras de la Ley. Su atención ya no se consume en la creación de sus propias familias. En este sentido, no tienen hijos y, según nuestras costumbres, quienes no son padre o madre de ningún hijo en particular, son padre y madre de todo hijo. Su atención se vuelve hacia los hijos de Todas Nuestras Relaciones: sus propias criaturas, las de sus amistades, clan o etnia, y las criaturas de todas las ruedas de la vida: Bípedos, Cuadrúpedos, Alados, con Aletas, los Que Crecen Verdes, y demás. Nuestra relación con el gran círculo de la vida recae en sus manos. Ellas deben ejercer su responsabilidad modelando, enseñando y compartiendo la vivencia de dicha ley en la vida de todos los días, de modo que todos alcancen el equilibrio. En términos prácticos, para las mujeres esto significa lo siguiente: al cruzar la menopausia, se abre la oportunidad de experimentarse a sí misma de una manera renovada y profundamente poderosa. Al dejar atrás el desconcierto y el temor generados por presión cultural y al abrirse a la verdad que mora en su interior, la mujer encuentra un desafío increíble para el que está mucho mejor equipada que cualquier otro bípedo. Le es posible sentarse en consejo y usar el poder de la sangre ahora retenida para crear un mundo armonioso a su alrededor. La sangre de luna (menstrual) de la mujer se halla entre las substancias más nutrientes y bio-energetizantes de la Tierra. Puesta sobre una planta, ésta se nutre en profundidad. Nuestras costumbres nativas proponían, durante nuestras ceremonias de siembra y nutrición de las cosechas, que las mujeres en su tiempo lunar se movieran entre las plantas y derramaran su sangre. Nuestras mujeres siempre dieron su sangre honrosamente. Se sentaban sobre el suelo y la donaban directamente o la derramaban sobre musgos que luego depositaban sobre la tierra, para nutrirle y renovarla. Se acompañaban con esta canción: Entrego esta sangre de vida a Todas Mis Relaciones y abro mi matriz a la Luz. Entrego esta sangre de vida a Todas Mis Relaciones y abro mi matriz a la Luz. Entrego, entrego, entrego, entrego; abro mi matriz a la Luz. Vicki Noble, en el "El tambor del Chamán", recuerda que ésta fue la primera sangre ofrecida en el altar, como ofrenda bendecida. Luego, cuando se dejó de honrar a las mujeres y se ignoró el poder de sus sangre dadora de vida, se recurrió a los sacrificios animales y humanos para salpicar sangre sobre el altar. Esta es la sangre que retienes en ti cuando ya no sangras en los ciclos lunares; has dejado atrás tu tiempo lunar. Abuelas: quizás no sean conscientes de la profunda responsabilidad que ahora asumen; de saberlo, hubieran tenido la oportunidad consciente de aprender y profundizar en vosotras mismas y en la buena relación durante sus vidas, de modo de salvar a su pueblo, de modo de brindarse bien es estos años. Mujeres jóvenes que ahora leen esto, vosotras podéis ser conscientes y elegir aprender y crecer de este modo, para estar listas cuando os toque entrar a la Posada de laAbuela. Muchas tribus y etnias recuerdan la primacía de la Ley de Buenas Relaciones y en ellas los consejos de Abuelas gozan de la más alta autoridad. Si un jefe de paz no guiaba a su pueblo por la tierra de modo que gente y animales tuvieran buena comida, agua clara y valles acogedores en tiempos de vientos fríos, las Abuelas solicitaban a otro que condujera; señalaban a alguien que contara con mejores posibilidades de llevar a cabo la tarea de nutrir y renovar la vida del pueblo. Si un jefe de guerra creaba tanta animosidad entre las tribus vecinas y la frecuencia de los ataques interrumpía el bienestar del pueblo, le pedían encontrar usos productivos, y no destructivos, para su energía. Tal era su poder: se hacían cargo seriamente de nutrir y renovar al pueblo y actuaban en concordancia. Hoy en día, las Mujeres Búfalo nos piden que asumamos el papel que quedó vacante. Cuando observo el mundo que nos rodea, veo que todos y cada uno de los problemas que enfrentamos como Bípedos son problemas de relación, sea con los árboles de las selvas tropicales, con otros pueblos, dentro de nuestros sistemas familiares disfuncionales o en la alienación de unos con otros y con la naturaleza. Despierta el deseo de relacionarnos con nosotras mismas como cocreadoras con Todo Lo Que Existe. Sobre estos temas se nos pide explayarnos y encarar acciones espirituales. La Posada de la Abuela abarca todas las mujeres post-menopáusicas. Dentro de ellas se forman grupos pequeños en torno a funciones específicas. Para algunas, el cuidado de un cesto sagrado; para otras, cierta clase de curación; y para otras el mantenimiento de la senda de la belleza (arte) entre la gente. Una artesana en canasta puede pertenecer a la vez al grupo de cestería y al grupo que Guarda objetos sagrados (esto último por linaje familiar). Una mujer puede pertenecer tanto a una sociedad de Danzas del Sol como a una sociedad de herboristeras. Al comenzar a reunirse con otras, el primer grupo es pequeño y heterogéneo y se hace necesario descubrir intereses comunes, capacidades individuales y metas. Parte del tiempo juntas puede emplearse en aprendizaje y comprensión, en reuniones para compartir capacidades para meditar y escuchar las Grandes Voces Internas, para caminar sobre la Tierra o para fortalecer y tonificar el cuerpo. Con frecuencia se me pregunta por quienes han experimentado amenorrea, menopausia temprana 0 histerotomías. Aunque no creo poseer respuestas exactas, mi propia experiencia me da algunas pautas. Lo Primero que les digo es que el ritmo actividad/receptividad, acción terrena/ Gran Misterio, que es el ciclo natural en sincronía con la Abuela luna, todavía resuena en las aguas de sus cuerpos, aunque no vaya acompañado de sangre externa. Profundizan la vivencia de los ciclos lunares dentro de vosotras, ya que resulta de suma importancia para cada una y para Todas Sus Relaciones, a fin de atravesar el velo durante la sangre, ir hacia el Gran Misterio y traer visión para el pueblo. Por otra parte, muchas de nosotras, sin experimentarnos todavía ancianas, somos llamadas a la Posada de la Abuela. Hay una necesidad urgente de despertar esta función entre las mujeres, debida al derrumbe de las culturas aborígenes y al abandono de las costumbre femeninas. Muy pocas se sientan en las Posadas y perpetúan la nutrición y renovación de sus pueblos, por lo que algunas más jóvenes somos llamadas a la Posada por medios muy diferentes. Aceptémoslo como un honor. Finalmente, me referiré el rito de pasaje de la Posada de la Abuela. Aquellas que estén cerca de una mujer que cruza el umbral, deben honrarla y manifestarle apoyo en este tiempo de responsabilidad grande. Una meditación guiada puede ayudarla a conectarse con su propia fuente de fuerza y sabiduría. Quienes la conocen, saben qué aspectos son su fuerte. Todas Sus Relaciones y la Ley de Buenas Relaciones del Creador/a. Sé que mediante su propia experiencia, cada una profundizará su sabiduría mucho más allá de lo que pueda decirles. Recordar: la Madre Tierra, la Abuela Luna y el Padre Espíritu viven dentro de cada una de vosotras. Sumergiros profundamente en vuestra verdadera naturaleza y extraer de allí la belleza.*`*•.¸¸☆彡 Brooke Medecine Eagle *`*•.¸¸☆彡 (Águila Medicinal), aborigen de América del Norte, creció en una reserva de Montana. Es Cuidadora de la Tierra, visionaria, escritora, artista, docente y curadora. Orientar ...expandiendo Conciencias*`*•.¸¸☆彡 Agradecemos a Patricia D de nuestra casa Cusi Huasi, por la nota!!!!!

DANZAR en CIRCULOS*´¨`*♪ ♫*´¨`*♪ ♫

"...Las danzas circulares es una de las formas artisticas más antigua del hombre. Las tribus acostumbraban a danzar en círculos alrededor de algún símbolo, como un fuego, un totem o alguna otra fuerza representativa. Se baila en círculo porque este es la representación de la estructura del cosmos. No es sólo un círculo sino un espacio sagrado en el que se crea una nueva energía activa uniendo diferentes partes interactivas..... El círculo produce una resonancia profunda en nuestro corazón y despierta un poder real de sanación y armonización haciendo emerger una nueva conciencia, la conciencia de Unidad Grupal"

"Se danza en círculo, reproduciendo el movimiento cósmico, el armonioso giro de la Creación...."

Orientar...expandiendo Conciencias*´¨`*♪ ♫*´¨`*♪ ♫

Las personas con discapacidad*`*•.¸¸☆彡•*`*•.¸¸☆彡•*`*•.¸¸☆彡ONU

Alrededor del 10 por ciento de la población mundial, aproximadamente 650 millones de personas, viven con una discapacidad . Ellos son la minoría más grande del mundo, y un 80 por ciento de ellos viven en países en desarrollo. Entre las personas más pobres del mundo,...... el 20 por ciento tiene algún tipo de discapacidad. Las mujeres y las niñas con discapacidad son particularmente vulnerables al abuso....

Las personas con discapacidad tienen más probabilidades de ser víctimas de la violencia o la violación, y tienen menos probabilidades de obtener la intervención de la policía, protección legal o cuidados preventivos. Alrededor del 30 por ciento de los jóvenes de la calle tienen algún tipo de discapacidad, y en los países en desarrollo, el 90 por ciento de los niños con discapacidad no asisten a la escuela.ONU...Orientar...expandiendo Conciencias*`*•.¸¸☆彡•*`*•.¸¸☆彡•*`*•.¸¸☆彡

LAS MARIPOSAS DE ELISABETH KUBLER-ROSS•*`*•.¸¸☆彡

¿Conoces a Elisabeth Kubler-Ross y sus mariposas?

Esta es una de las pensadoras más importantes del siglo XX. Psiquiatra, dedicada al mundo de los cuidados paliativos y la tanatología, fue la primera que luchó por demostrar científicamente que la vida no acaba con la muerte, sino que somos como la oruga, que deja su cuerpo para trascender a otro estado, otra vida…

Con gran fuerza, sentido del humor y ningún miedo a la muerte, se dedico a analizar el momento de la muerte, con sus innumerables pacientes terminales y a dar consuelo tanto a los moribundos como a sus familiares en este tránsito. Escribió más de 20 libros sobre la muerte y la vida:” La muerte y los moribundos”, “Vivir hasta despedirnos”, “Los niños y la Muerte”,” SIDA el último desafío”,” La muerte: un amanecer “y su biografía “la rueda de la vida”. Su último libro, “lecciones de vida”. Sus libros intentan mostrarnos los misterios de la vida y los vivos e invitan a la reflexión de cómo queremos vivir nuestra vida. Como ella misma dijo “La tragedia no es que la vida sea corta, sino que a menudo, tenemos una tardía percepción de lo que realmente importa. Viajó por todo el mundo, durante más de 20 años, dando conferencias y talleres y su obra ha sido traducida a 25 idiomas. Incluso su funeral, fue acorde con su personalidad, sus creencias y sus “mariposas”.” A los 78 años falleció - hizo su transición - (como a ella le gustaba llamar al proceso de la muerte) rodeada de sus seres queridos. Su funeral fue distinto y muy emotivo. Asistieron fundadores de unidades de cuidados paliativos, de centros de duelo, centros para niños, programas para víctimas de abusos... En el entierro un rabí pronunció el responso, una india americana purificó a Elisabeth con humo para su viaje y un monje tibetano cantó textos del libro tibetano de los muertos... Se soltaron centenares de mariposas que se posaron sobre las personas presentes, y globos de ET - uno de sus personajes favoritos - con “Bienvenida EKR” escrito. Finalmente se esparcieron pétalos de rosas sobre su ataúd antes de depositarlo en la tierra.” (extracto de la biografía escrita por Mercè Castells) Orientar....expandiendo Conciencias•*`*•.¸¸☆彡

CURSO DE POSGRADO “OPERADOR FAMILIAR: SITUACIÓN DE CONFLICTO FAMILIAR III”

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD Y SERVICIO SOCIAL MAR DEL PLATA 1. Denominación 2. Nomina de los docentes Director y docente Dr. Marcos Berstein Coordinadora y Docente Dra. Viviana Beatriz Ibáñez 3. a) Breve Fundamento de la Actividad Según Pichón-Riviere, la familia es “una estructura social básica, que se configura por el interjuego de roles diferenciados (padre, madre, hijo), y enunciados los niveles o dimensiones comprometidos en su análisis, podemos afirmar que la familia es el modelo natural de la situación de interacción grupal”. (Pichón Riviere:1985, 59). El grupo familiar ofrece un marco de referencia constituido por una serie de identificaciones, ideales, valores y un sistema de creencias que operan como sostén de un sujeto en situación y producido por su ámbito familiar y contexto sociocultural. A su vez, la familia se encuentra atravesada (por ende también el sujeto) por una sociedad que favorece, según el momento histórico, diferentes modalidades de interacción, modelos identificatorios, ideales, una visión particular de lo verdadero y lo falso, un concepto de lo que es “normal”y lo que no es. Este juego de múltiples influencias comprensible como una circularidad ó interacción dialéctica entre los ámbitos familiar, sociocultural. Aquel profesional formado como operador familiar, aprenderá a ser un “constructor de universos” (Minuchin y Fishman:1992,207). Cada familia viene con una realidad que le es propia, con una versión oficial de lo que está ocurriendo. Utilizando los hechos que la familia reconoce como verdaderos, el operador ayudará a construir conceptos nuevos sobre los mismos puntos. Le permitirá a la familia ver desde nuevas ópticas, los problemas de siempre. Dará así más de una mirada sobre un mismo hecho; otorgando visiones alternativas a la realidad planteada por la familia. 3.b) Contenido Mínimo y Programa analítico 1) Familia y drogadicción. Un puente psicoanalítico sistémico. Mitología griega y la sagrada Biblia. Casos Clínicos. Video Tapes. Características de la familia del adicto: los dos decálogos. Familias multiproblemáticas. 2) Trastornos de la alimentación: anorexia y bulimia. La conexión, madre e hija injerencias del medio familiar y del medio social. Diferentes enfoques. 3) Violencia Familiar: el ciclo de la violencia. Abuso sexual en menores. Videos. Casos clínicos. Escalada simétrica. Los disparadores de la violencia (activación). El sistema de creencias. Normalización y Acto violento. Los reguladores. Los maltratos familiares, mujer golpeada, maltrato en la infancia y en la vejez. Menores embarazados. Trabajo y explotación infantil. 4) Alternativas en prevención. Enfoque psicosocial: Abordaje comunitario. Violencia dentro y fuera de la familia. 5) Reelaboración y evaluación grupal. Presentación de monografías. 4. Tipificación de la actividad: Curso 5. Modalidad de la Actividad: Presencial Un encuentro mensual, durante cinco meses. Los segundos sábados de cada mes comenzando el 11 de agosto, 8 de Septiembre, 13 de Octubre, 10 de Noviembre y 8 de Diciembre de 2012. 6. Carga Horaria La modalidad presencial estará dividida en cinco encuentros, que se llevará a cabo durante cinco meses. Con una carga horaria de 48 (cuarenta y ocho) horas teóricas. Al finalizar el curso, y habiendo aprobado la evaluación, se le asignaran 4 (cuatro) UVACs. 7. Sistema de evaluación y Puntuación Para este trayecto formativo evaluación de proceso y final. Evaluación de proceso. Se realiza a través de una crónica grupal realizada en cada encuentro y de las actividades que el equipo docente propone como actividad no presencial. Evaluación final. Asistencia a los encuentros de modalidad presencial no inferior al 80%. Las listas de alumnos serán conformadas con la firma de los mismos como prueba de su presencia. Las listas se entregan en la dirección del trayecto formativo. Presentación de un trabajo monográfico individual sobre alguna de las temáticas planteadas al finalizar el módulo con formas posibles de intervención. Presentación y exposición del trabajo no presencial en grupo, que debe resultar satisfactorio a criterio de los profesores a cargo. La puntuación aprobada es 6 puntos sobre 10. Considerándose menos de 6 desaprobado Si la presentación resulta insatisfecha los docentes que realizan la capacitación podrán realizar una nueva evaluación con el grupo (recuperatorio) dentro de los siguientes quince días posteriores a la evaluación desaprobada. . 8. Lugar y cronograma de la actividad indicando fecha de inicio y fecha de finalización Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social 4to piso Aula 83. Complejo Universitario. Mar del Plata. Cronograma de la actividad · Familia y drogadicción: 11 de agosto de 2012 · Trastornos de la alimentación: 8 de septiembre de 2012 · Violencia Familiar: 13 de octubre de 2012 · Alternativas en prevención: 10 de noviembre de 2012 · Reelaboración y evaluación grupal: 8 de diciembre de 2012 Se prevén dos etapas para los encuentros presénciales distribuidos de la siguiente manera. A1) Exposición del contenido curricular. A2) Realización de un trabajo Práctico sobre los temas tratados. Trabajo sobre las escenas temidas del Operador familiar, Dramatizaciones de casos clínicos. Recursos didácticos: dimensión instrumental del curso B1) En la mayoría de las clases se emplearán video tape con casos clínicos reales de grandes maestros de la terapia familiar a los efectos de trabajar sobre las técnicas y recursos de intervención. En algunos casos cuando los contenidos dictados lo permitan se realizará la representación de hechos experimentales en el aula; a los efectos de trabajar las escenas temidas del operador familiar- B2) Confección de un informe personal sobre lo observador y las conclusiones obtenidas con relación a la experiencia personal y los contenidos dados.- B3) Actividad correspondiente a la actividad no presencial. Se formaran subgrupos que elegirán un trabajo de investigación relacionado con los temas desarrollados en cada Deberán aplicar los conceptos a un caso concreto de problemática familiar y presentar formas posibles de intervención; basados en el material bibliográfico y lo dictado en clase. El caso será luego desarrollado en la presentación y someter la elaboración a la supervisión del equipo docente que dicta el curso. Toda duda que tengan los participantes sobre los trabajos encomendados en la modalidad no presencial lo consultaran en tutorías pactadas o bien vía E-mail a los docentes responsables del dictado del Trayecto Formativo.- 9. Presupuesto de la actividad Para autofinanciamiento, se prevé un mínimo de 30 alumnos con un arancel de $ 900, pagaderos en 5 cuotas de $ 180 C/U. Es decir 180 pesos por mes. Informes e inscripción vivianabeatriztango@yahoo.es vibanez@mdp.edu.ar 0223 155311463 llamar a partir del 31 de Julio de 2012 Lugar de Realización Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social. Universidad Nacional de Mar del Plata. Funes 3250 Piso Cuarto aula 83 Orientar...expandiendo Conciencias

LAS MUJERES Y EL VIH: LUCHANDO CONTRA LA EPIDEMIA EN BOTSWANA

Botswana, en África austral, tiene uno de los índices más altos de prevalencia de VIH y de SIDA en el mundo... Según informa la periodista Daljit Dhaliwal, las mujeres más afectadas viven en las zonas rurales donde a menudo es difícil acceder a los servicios de salud. Si bien todavía hay mucho camino por recorrer, se está logrando algunos avances gracias a nuevos métodos de suministro de servicios y de información para los que viven en zonas de difícil acceso. El impacto del VIH y del SIDA sobre las mujeres formará parte del orden del día en la próxima Conferencia Internacional sobre SIDA que tiene lugar en Washington D.C. hasta hoy, 25 de julio de 2012.ONUSIDA...Orientar...expandiendo Conciencias•.♥♥ ♥♥•**´¨`*•.♥♥ ♥♥•*

La escuela de los 7 pétalos*•.♥♥ ♥♥•**´¨`*•.♥♥ ♥♥•*

El concepto de la Escuela de los 7 Pétalos ofrece una referencia sencilla de cómo se puede aplicar una Pedagogía Holística o Integral en básicamente cualquier ámbito: jardín, primaria, segundaria, Universidad, empresas, cárceles, Parques Municipales, Centro de adultos mayores, etc… Se organiza en 7 pétalos, es decir en 7 áreas a considerar para un desarrollo armonioso y pleno del Ser humano y de la sociedad en general.

Los 7 pétalos o ámbito de crecimiento son:*•.♥♥ ♥♥•**´¨`*•.♥♥ ♥♥•* Desarrollo físico y acción♥♥ Desarrollo cognitivo articulado♥♥ Desarrollo social y multicultural♥♥ Arquitectura, Geometría Universal y Arte♥♥ Ecología♥♥ Desarrollo productivo♥♥ Desarrollo personal♥♥ 2012Pedagooogía 3000 ®, Orientar, Expandiendo Conciencias*•.♥♥ ♥♥•**´¨`*•.♥♥ ♥♥•*